The Antichrist today.

The Antichrist today is a figure who exit to all religions and goes for the news sacred cults in all the world.

But the Antichrist isn' t that of the occidental new world order because he don ' t adeguate warranties to the another hemisphers.

The Antichrist is at, in reverse, a Cosmic noble figure who rappresents all  the contemporary age of the sacre cult commons at five continents.

It is the cult who veincre in the topics who all religions failes.

                   .     P. W .

Gli Dei Maggiori contro la Trimurti. Sulle Vette dell' Himalaya .

INoi eravamo soltanto a guerreggiare

Ai piani più elevati dell'universo 
E voi siete venuti a provocarex a

Cercando di attaccare chi da voi era diverso 

Tutta la terra che difendiamo dalle stelle e' sempre nostra 

Perché ne  siamo gli abitanti eccelsi 

In tutti i mondi 
E voi siete qui invece solo a rubare a lei per poi mettere il maltolto  in mostra

Mentre noi ci sentivamo feriti nel profondo 

Dalla vostra stupidità malata 

Allora davanti alla nostra risposta

Che ci vedeva 

Ben intenzionati  a farla finita con le vostre meschinerie 
Che vi inseguiva con le insegne d' aquila e leone senza sosta

Per farvi  capire che le nostre intenzioni erano serie 

Davanti a lance ,frecce , esplosioni , raggi laser, armi iperfotoniche, catastrofi stroboscopiche, fuochi  magneti imbalsamanti  e fendenti elettromagnetici

Con cui vi abbiamo tramortito, soggiogato e debellato

Vi abbiamo lasciato soli con  la faccia da deficienti.

Perche ' a tutto c' e' un limite, anche al piu' scemo dei serpenti 

dal fiele sputato. 

Siete scappati a quella maniera 

Con tutti i vostri sberci 
Lasciando nelle mani nostre anche la vostra bandiera.

Guardandoci con i vostri occhi guerci

Infine vi abbiamo ridotti a diventare fette di prosciutto

Che  non potevano piu'nuocere del tutto 

E di voi e' restato soltanto un santone farabutto .

Non c'erano  più ne gli ananda margi , né gli alieni grigi, né le pseudo matriarche hindu, né Vishnu né Buddha. 

Ma restava soltanto un oriental letamaio ormai distrutto. 

Egli e' ora interrogato ed è nelle nostre mani 

Ci deve dire tutti i loro piani 

E ci restituisce tutto e ci risponde in tutto, in quello che avete molestato e rubato da caproni  infami 

Senza neanche capire il desiderio di cosa serve nella vita davvero. 

Perche ' anche tra il più balordo 

Nei bassi così come negli alti piani dell' universo 

Esiste un codice d' onore come ordo. 

A cui ognuno deve il suo mentale  viso terso 

Ora non vi resta altro che il vile piagnucolare

Implorare e disperarsi da cialtroni  

Di chi e' restato anche senza la biscia che lo fa salvare. 

Non potendo più fare la sporca sopravvivenza da lerciume da puttanoni. 

E ci fate mettendo in mostra il vostro melodramma. 

Ma ormai di voi non restava che un rimasuglio 

Nella galera galattica da cui bevevate il nostro intruglio. 

In esecrazione della  masnada indobuddhista e delle sue scorrerie nell'universo. 

           Il comandante della flotta galattica imperiale

Paul The King for the freedom cosmic  Kingdom 

E i suoi governi alleati nei pianeti e sulla Terra. 

( Ode epica all'universo ).

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FELINUS PURPUREUS diurnalia 

KAHALA RUDIRA sutra 

Chi e'Monti.

Monti e' un tecnocrate che formato alla scuola dell' economia corporativa bocconiana
e' l'artefice delle manovre correttive della B. C. E di rimaneggiamento dei bilanci finanziari nell' eurozona per l' Italia , mirata alla riduzione dei consumi fraintendendo completamente il significato di consumi nell' "accezione del produttore che  e' quello di una maggior qualità della vita e non quello del l'imposi

zione di un austerity mostruosa alle popolazioni.

                 Dottor Aldo Brunelleschi

GATTO ROSSO biblioteca scientiae novae ROTE KATZ zeitung 

L, ' ashram, o dell' esperienza dell' indobuddhismo criminale.

Sopra la porta del locale campeggia una scritta : " Luogo dei pensieri sublimi". Sulla strada sostano sonnolenti degli " acarya" con il turbante arancione.

Dietro ci sono vicino alla bancarella ci sono dei libriccini colorati di propaganda sulla Bagavat Gita, sulle Upanishad,, sullo yoga.
Nel locale  ci sono un gruppo di adepti,  postulanti, con la faccia stanca, facce di menefreghismo e di aria seguace , di buona famiglia.

Da una porta interna esce un guru che porta   il turbante arancione. Esce dal gruppo di guru che si sono  messi a discutere e  litigare sulle decisioni da prendere sugli adepti e sull' andamento di questo locale, entra e apostrofa duramente gli adepti dalla faccia svogliata : " tu resta qui, tu muoviti li', tu vai qua".  Gli adepti , come maschere sottomesse, deambulano e camminano, come inconsapevolmente.

Vicino al  guru passa un commerciante di droga, un secondo guru con un individuo equivoco che si preoccupa di taglieggi di debitori, un altro guru.parla con un uomo corpulento di favori per l'uso di un giro di affari in denaro, che conta sulla buona parola del turbante arancione, per la commenda veloce di diverse prestazioni di scommesse ai videogiochi, di commissioni  di servizio per una traghettatura di immigrati, oppure di prestazioni sessuali a pagamento.

Che continua con il parlare di questioni politiche con il sudaticcio commendatore, tra quattro risate aventi per oggetto il presidente del consiglio, che ha gia' pagato il conto delle piacevoli ragazze fornite per appagare  la sua libido esemplare. Un guru ascolta la scena  guardando verso il cielo senza  intervenire.   Poiche ' gli interessi di questi traffici  sono quelli che permettono di amministrare l" andamento dell' ashram in tutto il suo daffare.

Poi, tutti in semicerchio ci sono i sorrisi per le foto di gruppo con il ritratto del caporale Hitler. 

Fuck orientalistic secte ! 

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I valori dell' individuo di valore.

Liberta'
eccesso opposto:
Degradazione.

Autorita'    
eccesso opposto :
Dispotismo.

Autocontrollo :
eccesso opposto :
Perbenismo

Autonomia di giudizio
eccesso opposto :
Conformismo.

I MASSIMI SISTEMI ? CAMBIA TUTTO !

Posto che oggi piu ' di ieri sono presenti varie e diverse visioni del mondo , e che il pensiero " unico " globalizzatore tende a omologare l' umanita' in un ' unica direzione amalgamata e sinteticamenre predefinita , ma che ci ritroviamo piu' che mai inseriti a tutto campo in quest' era , chi poco o chi tanto, in grandi cambiamenti , sono necessari dei nuovi punti fermi che siano la voce dei piu' e dei piu' consapevoli.

1) La democrazia :
Oggi una vera democrazia e' solo quella che rispetta la tendenza popolare non soltanto nelle urne ma sopratutto nella pressione delle masse, sia quelle rappresentate in parlamento sia

 qualora non sia cosi' .

2) I culti popolari :

Poi la " fede " popolare , nella sua autonomia di giudizio, necessita di un ordine delle cose sacre che arriva e si diffonde da qualcosa come un tempio o un altare.

3) La Rivoluzione cosmica :
Ma questo potere non puo' che essere diverso da quelli del passato,'come nei secoli e' cambiata la concezione dell' uomo e dell' universo e i suoi archegeni di riferimento cosmico.

4) L' emancipazione femminile :
E' cosi che cambiano  anche la concezione e la condizione della donna, della meta' del cielo.

5) Il libero mercato :
Nasce cosi anche una nuova visione dell 'economia che anziche 'essere nelle mani di pochi oligarchi o di piccoli o grandi truffatori, si rende conto che cosi' non puo' continuare e che occorre finanziare autenticamente le attività produttive del lavoro dipendente e autonomo.

6 ) Il beneficio sociale:
L' economia oggi non puo' che essere amministrata da un bussiness innovativo avente come fine il beneficio sociale.

7) Le conquiste della scienza :

Aldilà dell' importanza insostituibile del progresso scientifico, occorre dare alla ricerca il valore di prodotto a misura d' uomo , vale a dire per il bene di tutta l' umanità, abbandonando ogni velleità di oligarchia tecnicoburocratica , da qualunque parte provenga .

 suoi detrattori :
Chi si mette contro questo cambiamento non e' , non puo' essere che uno che tiene o per l'oscurantismo clericale , o il sessismo maschilista ,o l'autoritarismo deleterio , o il mercantilismo capitalista o la dittatura della scientocrazia , o quando nient'altro che il tradizionalismo che si qualifica come un volgare nazifascismo .

8 ) La conclusione :
Ma il senso della storia va gia' oltre questi fantasmi del passato .

Per GATTO ROSSO

              Jean Proudel

Sul concetto di karma e sul suo superamento.

Bisogna specificare in primo luogo cos' e' questo Karma. Se e' l ' attribuito di un Dio come quelli greci, un demonio come quelli voodo o piu' semplicemente un Brahman hindhu che vuole come legge  che si risponda a bene con bene e a male con male.
Ma questo e ' sempre vero perché e' l' indole umana a funzionare cosi'.
Non c' e' bisogno di un Karma,ma di giustizia tra gli uomini. E questo lo devono decidere gli uomini e non gli Dei.
Solo così si può passare a uno stato superiore di convivenza dell' umanita '.
Agli Dei spetta solo il compito di evincerlo e di garantirlo a chi non ci riesce da solo .

Evincerlo ,nel senso di procurarlo , renderlo ragionevole al giudizio , inteso quest' ultimo come criterio di una giustizia palese.
L' uomo che sa dare il bene sa apprezzare il bene altrui  allo stesso modo che l' uomo che sa dare il male sa difendersi dal male e difendere dall' uomo che da il male.
E non e'  sufficiente il perdono, ma bisogna anche dare il castigo e bisogna soprattutto saper dare cosa vuol dire dare il castigo. Per esempio con una punizione commisurata al delitto commesso.

E questo lo stabilisce la giusta mercede umana o divina all'altrui uomo o all'altrui Dio. 
Cioe' così come non c'è bisogno di far fare una vita grama a un uomo cercando di inficiarli la vita attuale e financo quella futura, e' logico, spirituale e santo che gli zombies violentatori e  i loro mandanti vadano all' inferno, vale a dire in un luogo miserabile com' e' il loro   e che i giusti ,i buoni di cuore

e i loro maestri imperituri vadano in paradiso, vale a dire in un luogo benedetto. Questo perché l' uomo è il mondo siano veramente liberi e non facile preda di una falsa liberazione che non e che a questo punto e' chiaro , che vera alienazione . 

Il punto e' che bisogna saperla dare la punizione commisurata all'offerta, e questo e'necessariamente un problema di giustizia sociale. 
Non esiste uomo al mondo che non capisca questa verità.

                         P. M .

Le amenità della dottrina buddhista

Nel famoso racconto della zattera del Buddha, si dice di buttare  via la zattera alla fine della traversata poiché essa e'solo un mezzo per andare a cercare la via per arrivare alla felicità e poi dimenticarla.

Quella che e' la via, rappresentata qui dalla zattera,  non sia altro che un mezzo da buttare alla fine del viaggio e non ricordarla più, e la fonte del pensiero buddhista.

In realta ' non e' la zattera il punto importante, ma la qualità della zattera, poiché solo quest'' ultima mi dà la migliore possibilità di giungere all' arrivo , alla fine del viaggio verso la felicita'.

E quindi e'naturale da

re importanza al legame prodotto durante la traversata poiche ' il legame di un vero maestro, il quale ti ha dato degli elementi per la strada della felicità e'  prezioso proprio per essere ricordato, esattamente per essere stimato, come quanto di piu' efficace.
  

                                P. M .

L' accordo tra Dio e il Demonio.

Dio e il Demonio decisero improvvisamente di smettere di litigare e si incontrarono davanti a un tavolo e stipularono un accordo in comune .
Erano intenzionati a far finire i mali sulla terra.
E Dio disse: " A te che sei il Demonio lascio gli uomini cattivi senza piu' tentare di convertirli al bene  cosicche' potranno conoscere le sofferenze dell' inferno."
E il Demonio disse: "E a te che sei Dio lascio gli uomini buoni senza piu' tentarli al male, cosicche' potranno conoscere le gioie del paradiso.".
Dopo questo accordo entrambi furono soddisfatti e dissero , sempre di comune accordo : "  e' stato fatto cio' che e' bene per ognuno e a ognuno e' stato dato il merito suo."

E, con l' aiuto di legioni di angeli e di demoni fu fatto rispettare questo patto inatteso tra Dio e il Demonio.

                      P . M .

Cos ' e' il proutismo.

Ricordiamo che il proutismo, l' ideologia sociale indobuddhista orchestrata da Sarkash, chiamato dai suoi fedelissimi Sri Sri Anandamurti, vuole :

1) un ' economia  corporativa del genere P. N. F. in Italia.con i padroni proprietari degli operai.
2) un governo mondiale internazionalsocialista ( cittadini del mondo, dell' universo, dei beni dell' Umanità) del genere Terzo Reich  affermato,con un territorio altamente schiavizzato,  dandosi una struttura paramilitare.

3) un macabra e sessuomane azienda del la compravendita di donnine discinte del genere lebenstorm nella Germania del' 42. 

Con cui tenere sottomessi i vari patron e gauleiter dei paesi considerati satelliti.
4) propagare i loro intenti con il terrorismo psicologico tipo fake news, secondo la diffusione di notizie false e ben confezionate, come nella societa:alla Goebbels e cambiare la sovrapposizione del tessuto sociale  in senso reazionario secondo il principio della rana bollita , con la sua supporazione graduale delle libertà democratiche.

Il loro programma si commenta da se' '.

Ed e' sconfitto dagli altri programmi.

GATTO ROSSO biblioteca scientiae novae

RED CAT news

ROTE KATZ zeitung

Free Academy Contemporary

NOVUS ORDO MUNDI

REGNI, IMPERI, NAZIONI

Prima vengono gli interessi dei cosmi  dei loro Dei, dei mondi e dei loro Monarchi.

DIO, UNIVERSO, UMANITA'.

Prima vengono gli interessi dei popoli che prendono dai cosmi e dagli Dei , e sono guidati nella storia dai mondi di grandi Re Eterni.

ASSOCIAZIONI, ORGANIZZAZIONI,

Poi vengono gli interessi delle elite, che trainano i popoli e  prendono il sapere dai cosmi degli Dei e sono organizzate dai mondi dai Re, dalle Regine e dai popoli.

ISTITUZIONI, LEGISLAZIONI, AUTODIFESA

Poi vengono gli Interessi dello stato, con i suoi diritti e doveri che prendono il potere dalle comunità organizzate tutte intorno a lui. 

ATTIVITÀ, PROSPERITA', AMBIENTE.

Infine vengono gli interessi di tutte le comunità, fino alla piu' piccola, perché tutto verte sempre sul rapporto io e gli altri.

      Per Free Academy Contemporary

                    Sir William Anderson